top of page

Pensar en conjunto para transformar(se): la enseñanza de la filosofía como ejercicio de apertura y creación de sentidos

Este ensayo no busca fijar certezas sobre la filosofía y su enseñanza, ni establecer parámetros normativos o prescriptivos. La intención es expresar un deseo, proponer una forma posible de estudiar y ejercer la filosofía. Mi visión es conservadora, no en sentido político, sino por el propósito de conservar (o, quizás, recuperar) las raíces de la filosofía como actitud ante un mundo indiferente e impenetrable, que raramente ofrece respuestas a nuestras preguntas. Deseamos dese

Emancipación: ¿De quién y para quién?

INTRODUCCIÓN Al abordar la cuestión de la emancipación surgen preguntas de todo tipo, muchas de las cuales se relacionan con métodos o...

DE LA ACTITUD NATURAL AL YO TRASCENDENTAL

Una lectura de Husserl desde la crítica sartreana a la escisión del Yo y su introducción en la conciencia Introducción En el parágrafo 15...

Gordillo: las localizaciones de la hegemonía

En el capítulo 8 de "En el gran Chaco. Antropologías e historia", Gordillo se propone analizar cómo se expresan la incorporación,...

Levinas y la reformulación del humanismo

INTRODUCCION Las atrocidades cometidas por el nazismo van a tener un gran impacto en Levinas. Con los campos de exterminio la muerte de...

Bruce Aune: lo cambiante en el presente

Luego de defender su ontología de cosas cambiantes a través de la consideración acerca de que el enunciado “Sócrates está caminando” no...

Relaciones de ideas y cuestiones de hecho

En la sección 4 de la "Investigación sobre el conocimiento humano", Hume hace una distinción entre relaciones de ideas y cuestiones de...

Malebranche: la nada no tiene propiedades

En un pasaje de las Conversaciones sobre la metafísica y la muerte Aristeo afirma —a propósito del gabinete donde se llevan a cabo las...

Leibniz y el innatismo virtual

En primer lugar, hay que caracterizar lo que es una idea para Leibniz. La misma no es para el autor un acto de pensamiento, como en...

Los elementos de la tragedia en Poética

En primer lugar, Aristóteles comienza la Poética haciendo referencia a los medios de imitación que utiliza la poesía, a saber: la...

La reminiscencia: Fedón vs Menón

En el pasaje del Fedón en el cual se introduce el argumento de la reminiscencia, Platón busca demostrar la inmortalidad del alma. A...

Protágoras, maestro de areté política

En el Protágoras, Platón presenta al sofista como defensor de la tesis de que la virtud es enseñable. Tras los cuestionamientos de...

Blog: Blog2

©2021 por Sísifo feliz. Creada con Wix.com

bottom of page